双化岭

《朔州志》记有朔州古八景。其中第三景为“双化晚照”。

“双化”即“双化岭”。据《朔州志》记载：“（双化岭），在州西三十里，有石道一百余里。岭下有古寺。世传有二僧共化于此。日西下，有灵光回照，故名。”

与州志相呼应的还有一个久远的传说：在古代，山下的寺院中，曾有两位僧人坐化于此，因此得名“双化”。后来，便有灵光从山隙射出，照到川下。若登高远眺，从西到东能照到十八个村庄，现在的“照十八庄”就是被照的第十八个村庄。

另据雍正十二年《山西通志》：“双化岭在（朔）州西四十五里。石道高五里，东西盘踞百里有奇，西连安子坪，北连鱼渠岭，中有石道。日西，灵光回照。”

“灵光”，为佛教语词。意指“众生本具之佛性，清净无染，灵照而放光明。”

志书里的“日西，灵光回照”应该是一种自然现象，即太阳落山时散射的霞光。可以想像，夕阳西下，霞光四射，那场景该是何等的壮观。故古人以“灵光”称之。其于群山万壑之中，自成一景。

关于“双化岭”的冠名，民间传说与州志均谓：“两僧人坐化于此，故名”。

在今大同市西，也有一个地方叫“双化岭”。

据清雍正十二年《山西通志》：“双化岭，在（大同）县西三十里，高十里。盘踞百余里。南连拖皮岭，北（连）武周山。南北二峰，南峰尤高。岭西有古寺迹。相传二僧化此。后魏天兴中，仪曹郎董谧献服食仙经数十篇，于是置仙人博士，立仙坊，煮炼百药，封西山以供其薪蒸……”

同样的“双化岭”，同样的“两僧人坐化于此”，岂不巧哉。

双化，实际是一个蒙汉合璧的地理名称。“双”即汉语之“两”。“化”为蒙语之hwa。或译“花，哈”，意为“山岗，山岭，山峰”。如内蒙古自治区有巴彦花、固日班花、高吉根花、哈日花等地名。“巴彦花”蒙古语意为“富饶的山岗”；“固日班”亦作“古尔班”，意为“三”，“固日班花”，即“三道岭”；“高吉根花”即“隆起的山岗”；“哈日花”即“黑山”（“哈日”为“哈喇”另写）。今朔州市平鲁区凤凰城镇有村名“周花板”、“张花板”。其中的“花板”，为蒙古语词译音，意为“山梁上的房子”（“板”为“板升”简读，意为“房子”）。

实际上，《山西通志》所载大同市西双化岭的“南北二峰，南峰尤高”，已经给出了“双化”的含义，即“并立的两座山峰”。

需要提及的是，“照十八庄”也不是传说里的“灵光照及的第十八个村庄”。

“照什八”完全是一个蒙语地名。“照”，蒙语中意为“坨子地”，而“什八”意为“沙蒿”。

“照十八”就是“长满沙蒿的坨子地”。

从上述地名的语属构成来看，其产生年代当为元或元代以前。入明后，随着蒙古势力北退，留下来的蒙族也逐渐汉化。而遗留在这片土地上的民族语地名，其含义也渐渐消散于时光的尘埃里。后来的人们以汉语去解读，便有了一个个“传说”。

这些传说，既有人们对于故土执着的情感，也有人类对美好的执念。