西坡水事

我家热水器在厨房，卫生间用热水时，先得出一阵儿冷水后才出热水。我的做法是先把冷水接出来，或墩地或浇花，或者就存在盆子里，然后摆涮个抹布之类的，总之是不舍得让水白白流去。而我老公则不然，洗漱从始至终都是长流水。那长流水啊，“哗哗哗”流得真是叫人心疼。为此我没少唠叨过，但我嘴碎他耳顽，屡教不改效果甚微。要是再带点起床气什么的，必定是闷声不响狠狠剜你一眼，连讽刺带挖苦地说：“咱家这光景全凭你节省呢！”要不就是：“你上辈子是旱死的”！也难怪，人家来自一个“石头缝里都往出渗水”的地方，咱老家旱得能连人的眼睛仁儿都干了，就水而言本来就门不当户不对！

上辈子的事有点遥远，不好说，但这辈子，往前倒着数三十年，我，我们村，我们周边，乃至范围再大一点，谁没受过缺水的制呢？

还是拿我们村为例说事吧，这样更确切，更真实。也能更好的地为我那份对水的炽烈的感情找到根源。

我们村在朔城区西边，大概因为地势较高，所以就叫个高庄。打我记事起，吃水就不是个小事情。五六百口人一个村子，就那三四口井，过去有“吃水不问人”老话，就是说水不是谁的私产，可以不用打招呼就取用。这是弱小卑微的生命群体在惺惺相惜相互依存中达成的共识。实际上，哪几户人家吃哪口井的水是固定的，遵循的是就近原则，不到万不得已，是不会舍近求远的。也有几户人家院子里有井，去人家那里绞水出出进进开门合户不方便，偶尔为之可以，三番五次那就是图自己方便给别人添麻烦，这是人品上的瑕疵，没人那么做。当然，如果真有那么一口井枯了，有那么几户人家到了吃不开水的地步，不管是公井还是私井，都不能拒绝。这是吃水的秩序，凝结着乡里乡亲的情分，也可以说是经年累月形成的水井文化。

我们村得井深啊！打下去十二三丈才见水，见水了再往下掏个五六尺以备蓄水之用，这种小型水井全是人工淘挖，一锹一锹地挖，一筐一筐地往上吊土。好在胶泥土层结实，打井土层垮塌，埋住人的事情没发生过，还真得托老天爷的福。老话一点错儿没有，一方水土养一方人天无绝人之路。因为吃水难，形容某人干某事走的时间长，就说：你这是上芦芽山取水了？你看，再枯焦的日子，老百姓也有心思调侃。这种口头文学类比夸张都有了，可见这片土地养育出来的人是多么乐观坚强，又是多么智慧浪漫！

芦芽山是相邻县份宁武的一座山，地下水丰沛，植被好像鸟的羽毛一样密实，原始次生林并肩而立很气派。当年上芦芽山，看见人家的树，我立马联想到了我们周边的那些“树”，说实在话，叫树简直是对树的侮辱，就是些放大倒栽的锅刷子嘛！其实，树也委屈着呢，没水我咋能长大长高？就这，比起本县暖崖、利民、驼梁一些地方，我们这一带吃水条件还不算太糟糕。

我父亲人勤快，每天早上天不亮就起床挑水，年常日久，已经养成了习惯。因此，我家的水缸经常是满的，而且我们吃的也是经过一晚上积蓄沉淀，比较“清澈”的井水。记忆中的早晨是这样的，先是公鸡此起披伏各种声腔的鸣叫，然后是铁皮水桶和担杖钩子碰撞出来的滴里当啷。上学后，在父亲“黎明即起”的感召下起来晨读，无形中把时间拉长了一截。因为早起，先飞了那么一阵阵，我这只不算笨的鸟自然就飞到了前头，学习成绩在全联区偶尔数一，但绝对不出前五。其实，现在回想起来，这种勤奋里头也有不得已，一个被老师亲封的好学生，一个被父亲寄予厚望的好孩子，是必须有个好的样子的。但就是这种向好而去的不得已，竟也在不知不觉中养成了一种比较好的习惯。

父亲一趟一趟地担水，看到我背书的样子，大概担水也更有劲儿，一趟一趟又一趟，直到把水瓮续满，还要再担一担。他不打断我，但出来进去是吹着口哨的，我能从他的口哨里听出欢喜，他的欢喜是对我最大的激励。

水井隔三二年就得掏一回淤泥，掏井往往是选择在春天，或者秋后。春天是枯水期，秋后人闲，这两个季节掏井是必要的也是合适的。掏井是个大事情，举众人之力才能完成。没有劳力的就出钱，没有钱的挖些粮食，不拘多少，随心布施，集起来的钱粮就补贴给掏井的人——这是乡间默认的规则！

在掏井的队伍中，我父亲老是下井的那个。井下阴冷潮湿，而且单打独斗没有帮手，还有一定的危险，谁心里没个小九九？但我父亲人直率，看不上那些抽抽扯扯的行为，也不想扯这个皮，就以一种舍我其谁的勇毅和担当下去了。我母亲对这个事颇有意见，不敢阻拦，也不能上街说啥，就在家嘟囔。那年深秋的一天，淅淅沥沥下着小雨，我父亲又下去掏井了，我母亲就开始数落我父亲的铜（傻）了，听众只有一个基因里潜伏着比父亲的铜气更铜的我。我越听越觉得父亲实在是铜到了家，坚决不能再吃这种亏了，而且感觉那黑洞洞的井随时都有可能吞噬他。我母亲一边忙着剥一簸箕干豆角，一边叨叨叨，根本不操心我。我看不上母亲这种只会念闲曲儿，没有实际行动的作派。我不声不响地跑到了井台边，喝令绞辘轳的人立马把我父亲吊上来。

我被另一种“铜”顶着，我要和这伙大人闹出个情由（胜负）！

大人们根本不理会我，我就冲到了井沿边，抓住了辘轳把不让他们绞。就在那个红眼边儿我们按照村亲称呼表姥爷的老汉，外撇着两只脚，跑去我家叫我母亲的时候。父亲就被我“闹”上来了。我父亲没把我怎么样，却和村里人一致认定是我母亲唆使我去捣蛋的！我母亲冤枉啊，浑身是嘴也说不清了，只是一个劲儿地重复一句话：“这灰女啊……这灰女……”

那年，我顶多五六岁，和那伙大人争辩的振振有词，一连串的反问，叫众人词穷。因此俺村人都说那女儿从小“异样哩”！其实，我不“灰”，也不“异样”，（灰，异样，在这里是近义词，大意就是“有脾气”敢和人动真的）我是怕了那个黑洞洞的井口了。这是一个孩子对父亲单纯的爱，与这份爱同时种下的还有因为缺水导致的各种后遗症啊！

吃了多少年井水，从来没想过水干不干净的问题。当年不会想，也顾不下想，想多了是自己寻膈应。绞水绞上来点什么谁也不说，把话昧下是一种善。眼不见为净！不干不净吃了没病！自我解嘲是无可奈何的安慰。有些杂物掉井里不由人，不可控。但人要是专门往脏里弄井，那就是与一村人为敌，要是投毒，就十恶不赦罪该万死了。当然，吾土厚重，吾民良善，没有过那样的事情发生，即便寻短见也不会考虑跳井。有个女人和男人闹别扭，哭着说我还不如跳了井呢。男人嘴笨不会哄劝女人，说你快别跳了，你跳井死了坏了井，连抬的人都寻不下！女人擦把泪，找桶担去了——晌午做饭还没水呢！可笑不可笑这也是个笑话！是和井有关和水有关的笑话。

十二三上，懂得了干净齐楚，爱洗涮。我母亲一见我洗衣裳就说：你那衣裳穿不烂也是个往烂洗！长远看她怕费衣裳，眼边前就是怕费水。我和小我一岁的叔伯妹妹自力更生，张罗着去井台上绞水，把但杖钩儿向上绕一圈儿，摇摇晃晃担着一对空桶，觉得很神气。绞了水担不动，只好一桶一桶往回抬。大人总是叮嘱：姊妹俩操心的，别撒脱辘轳把！撒脱辘轳把很危险，辘轳把打到哪伤到哪，闹不好就被打到了井里了。但记忆中辘轳把打伤人的事情没有，打到井里的事情更没有，可见，在绞辘轳这个事情上，吾乡吾民，技术绝对过关，包括小孩子都得了真传掌握的挺好。

我和妹妹搭手绞水，把那个肚大口小叫做“罐头”的胶皮小桶栓到井绳上，摇着辘轳头把井绳一圈一圈地放下去，打了水，再一圈一圈绞上来。关于这个“罐头”，小时候就觉得名不副实，叫着别扭。和真正的，装着苹果、梨、黄桃块儿橘子瓣儿的罐头差着岂止十万八千里？长大后，书没念出个名堂，倒添了爱咬文嚼字较真儿的毛病，还惦记着给“罐头”正名，总觉得应该叫做“灌斗”——灌水的斗子。但不知道是人们嘴的过，还是耳朵的过，好多词语就这样越传越歪了，你要非那么叫，人家还会在心里骂你一句：“咬京”——就是东施效颦，就是山汉赶时髦学北京人儿。

这个灌斗下到底，还需用手扥几下井绳，是为了尽量多地往上舀水，不会扥，适得其反，空绞上来的时候也有。现在想想，井里水少，折腾井绳能起多大作用！

我和妹妹绞水的时间段，其实水已经被大人们绞的差不多了，井还处在间歇性修养生息中，绞一铁皮桶水得三四下。有一次绞的不耐烦了，我们俩自以为是耍了点小聪明——下灌斗时故意放脱了辘轳把。辘轳把失去了控制飞快地转着，辘轳头抖动着，上边缠得那十二三丈长的井绳一圈一圈地在飞速减少。我们俩被吓傻了，瞪着眼看那辘轳飞转。随着“嗵”的一声，辘轳空转几下后停住了。

那次创新的结果是，灌斗和井绳脱钩，掉井里了。借用一个三个爪子叫做挠钩的作杖，可是费了一番周折，才把灌斗捞上来。家大人知道后，再不让我们绞水了！

当然，也有用水宽绰的时候，那就是夏天。

蒙老天爷厚爱，农历六七月，雨水多了，村里的麻潢坑能蓄点水，饮个羊，煮个猪食就不用挑井水。离村好几里的泉子沟的泉群也水旺了。人们饮大牲口，动泥工就上泉子沟拉水。沟底流成一道小小的“河”，那些被山水冲刷得石头圆溜溜的，水就在石头铺就的河床上蚰蜒一样弯弯曲曲地流着。以拔草为借口，小女娃们就上泉子沟耍，耍一切和水有关的游戏，捞圪蚪，和泥，捏个泥玩意儿，或者比赛摔泥钵儿，摔多大孔，对方得补多大一个泥补丁，劲儿越大，摔的越响，赢得泥也越多。回家前撩着水洗脸，赤脚踩着刚没过脚背的水戏耍，头上顶一块沥沥拉拉滴水的手绢儿，一路上清清凉凉！

除了泉子沟的水比较旺以外，蓄洪大坝是另一处补充水源。但得水之便，也受水之害！到底出事了，比我大两岁的一个男娃和他姨弟下大坝耍水被淹住了。幸亏那年村里住着部队，在大坝附近拉练。会水的几个战士二话不说就下水救人。那个姨弟走运气，得救了。我们村那个娃娃没了，捞上来时肚子鼓鼓的，灌满了水！这娃给一村大人敲响了警钟，也叫多少人后怕。其实，多数男娃们有偷偷下水的行为，我弟弟，曾经在某个夏天偷偷下坝凫水被污泥灌满了耳道，留下了“二进五官科”的典故。

因为缺水，限制了人们种植的想象。院子里种菜的很少，即便种也只种炕大一片，而且是耐旱泼皮品种，如倭瓜，葱之类的，费水的细菜很少人张罗。我大姥姥是从外地逃荒上来的，十二三就离开了家，她不知道自己来自哪个省哪个县份，只说自己老家叫个“化德府”。大概化德府那面儿种菜，我大姥姥就在窗根底辟出一个畦子，四面栅着树枝，里面种几苗黄瓜，几株西红柿。我大姥姥稀罕我，黄瓜下来，她给我吃浸在水桶里的黄瓜。那黄瓜真脆，真嫩，是真正的黄瓜——咬开绿皮，瓜肉发黄。西红柿熟了，有红有黄，我那叔伯二姨见我就扇手，把我扇过来，哑声哑气地说：“走，二姨给俺娃摘个西番次！”我二姨总是把西红柿叫做“西番次”，她是听我大姥姥那么叫聒下了耳音。现在想想，可能我大姥姥说的是“西番柿”。一辈子不知道自己家乡在哪的大姥姥，带着种菜的记忆和技术远嫁到我们这个缺水的地方，她种的或许不是菜，而是思念、乡愁和寂寞！如果她老人家还活着，“西番柿”一定能成为一条寻亲的线索。

因为缺水，不种园子，邻村武庄（本地俗称，音为“五准儿”）那个老汉每年夏天来我们村卖韭菜，那韭菜鲜灵灵，嫩生生，一颗鸡蛋换一把，如果鸡蛋大一点，老汉还会给你添个三五根。因为这把鲜灵灵嫩生生的韭菜，连带的武庄也鲜艳明媚活色生香地牛起来，使我自小不由得对它高看一眼！

公元一九九三年，政府给我们村打了机井，我们吃上了清凌凌的深井水。虽然还得从水房担水，但比起摇辘轳进了一大步，也可以说是一个里程碑式的跨越。担水的时候，接满两桶水，圆圆的桶口就是一面镜子，镜面上晃动着天光云影，往往是渴不渴也想扒在桶沿上喝两口。那时候村里打完机井，盖起了水房，恰好水房离我姥爷家近，就近接了我姥爷家的电，我姥爷拿着水房的钥匙，开闸关闸，挑一担水收一毛钱。这个价钱也是众人的意思，不是我姥爷定的。担水的人有时现给，有时攒住一起给，当然也有不给的时候。我姥爷不指这挣钱，不大计较这些。至于那一毛钱够不够电费，收的算不算多，始终是一笔糊涂账。

我姥爷人活套，还开着小卖铺，担水的人买不买东西总要来家坐一会儿，也算拉个人气。有年冬天，我姥娘烙过年黄儿（粗粮折饼），烙出来让人尝，结果烙一张，尝一张，走一拨，来一拨，大半盆面糊烙下去了，还没存住一张。

有个养蜜蜂的外地侉子，每年荞麦花，油菜花开的时候就来村西山坡上放蜂儿。他们也吃村里的水，不白吃，除了给水钱，还给蜜，那种不加炮制的原蜜，很甜很浓稠，但有股荞麦花的臭味道。孙娃们外孙娃们嘴馋，冲着甜去的，对臭不管不顾。吃出蜜蜂腿和半扇翅膀的时候常有，不要紧，这点特殊的“荤腥”根本阻挡不了对甜味的进攻，一罐子蜜悄没声儿就给吃完了。天凉了，花残了，侉子要走了，和姥爷告别，我姥姥给炸一盆油炸糕，烩一锅豆腐粉片子，炒一盘鸡蛋，两个人喝一顿酒，顺带约定明年再见。

公元二零零五年，在政府的扶持下，自来水进院了，当然只要愿意多埋一截管子，进家也是可以的。但我们村人好像都很知足——能进院就谢天谢地了，接到家里就有点“过分”了。

水进了院，我们村人也开始种菜了，家家种着小菜园，越种越会种，越种越花哨。以前那些见了也认不得，买了也不会吃的菜，就种在了院里，端上了饭桌。“喂牛菠菜，打鼓葱，山汉老婆才尝新”的时代终结了。

这个终结与水不无关系！

公元二零一零年左右，大水网工程引水上山，我们西坡一带建起好八个人工湖，当年的乡党委书记谭雄常常带着城里人上山观光，站在山头上指指点点地给人介绍，这片土地上的几个“明珠”，几面水域！

人工湖的水比蓄洪坝的水清，比泉子沟的水多——多的简直不能比较。加上连续几轮的的退耕还林，之前光秃秃的石头山上栽植了松柏以及其他一些观赏树木，我们西山一带就有了青山绿水的风采。

“水是眼波横，山是眉峰翠”，因为水，我们西坡出脱了，秀气了，灵动了！

我还是那么爱水啊，做梦还常常梦到水，飞珠溅玉的悬泉瀑布，水平如镜一望无垠的湖水，清凌凌自山间峡谷泄出的小溪流……这样的梦境往往是在心情愉悦的状态下才会出现。民间有梦见水是来财的说法，对爱水又爱钱的我来说这种好梦是双重的喜悦。也常常到人工湖边散步，或到湖边的石头上坐一坐，望着那一湖蓝汪汪的水，发发呆也感觉极好。游山玩水的人，一拨一拨，来了走了，走了又来，摆个造型拍个照，做个深呼吸，赞叹一下风景和空气。我和他们不一样，他们是寻访，我是回归；这山这水，这草这树，还有脚下的土地，于他们只是风景，于我还有故事……

关于家庭用水的问题，还有待整改，改造不了人，我就改造管道，再加装个电热水器得了。

花点小钱，治愈一下我被长流水的“哗哗”声激活的心病，值得！

况且，我算的是感情账，这笔账里没别的，只有我，一个曾经被水深深困扰过的西坡山汉对水的珍惜、尊重和敬畏！