名人题字 光耀朔州

中华文化历史悠久，灿若星河。说不清从哪朝哪代开始，无数名人雅士以其尊贵的身份和遒劲的笔力，在华夏大地的庙堂殿宇以及风景名胜之处挥毫泼墨，一展风采。所题匾额刻石虽经岁月洗礼剥蚀，至今仍灵光闪耀，熠熠生辉，令人赏心悦目。这些名流有的官高位尊地位显赫；有的威武雄勇声震华夏；有的满腹经纶学富五车；有的聪颖智慧多谋善断，无不才华横溢，翰墨飘香。

闻名遐迩的朔州山清水秀，人杰地灵，自古就是祖国北方重镇，政治、经济、文化、战略等地位十分重要，因而历代名流踪迹遍布，文物古迹比比皆是，名家墨迹随处可见，令人举目仰视，叹为观止。古今一幅幅珍贵的翰墨题字光耀朔州，润泽千秋。

民国以前题字

朔州老城古代庙宇殿堂众多，商铺林立，名人题字精品云集。可惜多数被毁，特别是“文革”十年浩劫，对传统文化的破坏更为严重。如今，名家题朔仅存明清及民国时期的部分建筑题字。

“崇福寺”匾额

竖式，悬于朔州老城东街崇福寺山门檐下，为大字楷书。端庄厚实，刚柔相济，结体严谨，用笔丰润。虽为楷书，但颇具行书笔意，正如启功大师所言“楷书当作行书写”，有一种平和秀丽之美感。上下款多字小楷顶格书写，与主体三字榜书形成大小对比，反差巨大，袭人眼球。匾额整体气势恢宏雅致，美观大方，为这座近千年古寺增添了几分佛韵禅意。

“弥陀殿”匾额

竖式，悬于崇福寺弥陀殿前檐当心间檐下。

弥陀殿为朔州崇福寺主殿，创建于金代。殿身面宽七间，进深四间，殿顶为九脊歇山式，殿内塑有“西方三圣”贴金塑像等，造型生动，衣着华丽，端庄慈祥。

竖匾通高4.3米，宽2.1米，“弥陀殿”单字直径近1米，是金大定二十四年（1184）的原件。字体秀润，笔力雄健，颜体风格突出，“弥”字的右部竖勾、“殿”字右部的捺画，更显颜体风骨，笔笔功力非凡，气势磅礴，给人以强烈的视觉震撼。此匾为我国尚存的金代寺庙之首，艺术价值极高，列为“中华名匾”之一。

“观音殿”匾额

竖式，楷书，悬于崇福寺观音殿前檐正中。

该殿建于金代晚期，殿身面宽五间，进深三间，单檐歇山顶架构。殿内观世音菩萨居中，文殊普贤二菩萨分列左右，均为贴身坐像，为明代原物。观音殿三字也取法颜体，特别是“殿”字与弥陀殿的“殿”字写法如出一辙，“观”“殿”二字顺其字势，写得宽博厚实，中间的“音”字则造型挺拔高峻，整幅作品符合国人上下对称的传统审美观念。观音殿位于弥陀殿之后，两殿虽建造年代相差较远，但匾额的造型一致，字体相同，且盘沿均为雕花云勾，玲珑剔透，风格极为相似，堪称“姊妹匾”。

此外，崇福寺五进院落的匾额不论在造型上，还是字体上风格统一，使得整个寺院和谐一致。需要说明的是该寺古代的这些匾额均未标明书丹者的姓名，但作者不论身份地位如何，但书法造诣均出类拔萃。

“承恩门”石额

横式，楷书，镶嵌在朔州老城南门砖拱顶上。

取承接皇恩，荫及后人之意。相传古时此门为官员出进之门。系明代原物，洪武三年（1370）刻石，通高1米，宽1.6米。承恩门三字均匀分布，承字中宫收紧，上收下放，开合有度，单字留出大面积空白，形成“疏可跑马，密不透风”的艺术效果。“门”字造型与“承”字前呼后应，而中间的恩字则笔笔圆润，点画匀称秀美，三字整体章法布局讲究上下对称之美。此外，前后两字竖勾均露“飞白”，而中间的恩字则浓墨重彩，虚实结合，首尾呼应，可谓妙趣横生。足见作者书艺之精湛，刻工之精细。

“镇塞门”石额

横式，朔州老城北门门额。系明代原物，尺寸与承恩门相同，落款为“洪武三年三月吉日立”，小字阴刻。此门取威镇塞北之意，相传古时此门为将士出入之门。从三字的书写风格看，和承恩门一致，均为楷书，字形修长，浓墨重彩，笔画饱满厚实，结体严谨。“镇”字的右两撇与“门”字的左提右勾，均露飞白，和“承恩门”三字的造型高度吻合，既体现了前后对称之美，又表现出沧桑古朴之感。

1972年，时称朔县城之镇塞门石额跌落，背阴见阳，由此引出一个鲜为人知的重要发现。检看阴额，通身铭文，叙述枕芳园之宏伟暨兴建始末。镌碑年代为乾隆七年（1742）。辽碑极为罕见，经清洗发现，碑文为阴刻，字体秀丽，刻工精致。因镇塞门石额题记的时间与《朔州志》记载郑遇春包四门时间吻合，故断定此石额为明初就近取碑改额，枕芳园旧址当在朔县。后经专家学者考证，规模宏大的枕芳园在今朔城区西影寺。

“云汉为章”石刻

清代勒石，原嵌于朔州老城文昌祠墙壁，1958年祠毁，收藏于朔城区崇福寺。青石质，一字一方，大小相同，边长均为90厘米。行草书，落款为“周鼎望书”。

“云汉为章”句出《诗经》，形容文章像天上银河一样，辉煌灿烂，古时也指皇帝笔墨之精彩。

此榜书四字个性鲜明，行笔率意，无拘无束，线条苍劲活泼，结字美观大方，气势雄健，动感强烈，书融诸家之长，极具个性。特别是每字均露“飞白”，更显笔法沧桑老辣，美不胜收。

周鼎望，明末清初，朔城区人，出身名门，明代平凉府通判周维新之孙，从小饱读诗书，学养深厚，书法超群，自成一体，常为乡人奉献笔墨，是朔州书法大家。

“鄯阳桥”“普渡”砖刻

现存朔城区张蔡庄乡前村古桥上。东西两额均为砖质，东额长方形，上刻“鄯阳桥”三字，字径18厘米。西额扇形，上刻“普渡”二字，字径15厘米。楷书题写，用笔圆润，字体端庄秀丽，笔画厚实，结体紧凑，“桥”和“渡”字有米芾书法特点，书丹刻石者不详。鄯阳桥为朔城古桥之一，单孔石拱，清代民国多次重修，现存完好，为区级文物保护单位。

“十二连城”石刻

民国二十一年（1932）寇庄村乡绅李树洲在本村兴建一处宅院，石窑四周环建，当院东西南北各为三间，且十二孔窑洞相互通连，构造奇巧，俗称“十二连城”，工艺复杂有趣，是民间一项浩大奇妙之工程。大门上方一块高50厘米，宽115厘米的石灰岩上刻有“谁院”二字，下款以行书记载院主与书者的对话，叙述“谁院”命名的原因。

“谁院”二字几乎占了石额的一半，字体为楷书双勾阴刻，气韵生动，洒脱流畅，用笔行云流水，功力不凡。100多字的小字题款颇具“二王”风格，圣教序笔意浓郁，大小字穿插布局，变化中求统一，两个榜书大字与长款小字对比强烈，整体章法既奇特险绝，又和谐统一。书丹者为纪泽蒲，清末贡生。1931年任朔县县长。在职期间为政清廉，惩处豪强，为民做主，兴学重教，深受百姓爱戴。特别是他秉公执法，机智断案，至今人们还津津乐道。纪泽蒲精通武术，能诗善书，凡登门求字者不拒。

此外，纪县长还为李树洲故居题写了“常耻躬之不逮，欲寡过而未能”竖联，题写了“半村半堡，可耕可读”横联，以及“静远”横批。均镌刻镶嵌在“谁院”的石壁上，为“十二连城”增色不少，使该院不仅建筑风格独特，气势恢宏，而且传统文化氛围浓厚，彰显了院主人身份之高贵，素质之不凡。

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   2021年朔州市政府将“十二连城”整葺一新，成为我市一个著名景点，游客浏览观赏之余赞不绝口。

定远桥

定远桥，现存朔城区窑子头村。该村位于朔州南，西接边坡丘陵地域。桥沟纵贯南北，自古以来，每逢雨季洪水泛滥，桥沟两侧交通中断。清时朔州知州体察民情，于嘉靖九年（1804）修建定远桥，取安定长远之意。此桥单孔砖建，仿古代闻名遐迩的赵州石拱桥，五碹五铺，造型美观，做工精细，小巧玲珑，为朔州古代名桥。桥额砖质阳刻“定远桥”，书丹勒刻者不详。每字刻于一块边长40厘米的方砖上，配以砖雕花边，嵌入桥顶侧。三字行楷体，略带行书笔意。笔画行云流水，端庄大气，符合大众审美。