英名青史长留——读《范仲淹传》有感

中国历史上成名的文臣武将多如牛毛，但深入民心且为世代楷模的屈指可数。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是北宋范仲淹《岳阳楼记》中的名句。千百年来，这句集儒家思想和仁人志士节操的名句对后世影响深远。

《范仲淹传》书影

范仲淹（989-1052）字希文，祖籍邠州（今陕西彬县），后随父移居江苏吴县（今属江苏苏州）。查阅范仲淹家世，先祖范履冰曾任唐朝宰相，高祖范隋亦任丽水县丞。其父范墉任宋武宁军节度掌书记。宋淳化元年（990），范墉因病卒于任所，葬于苏州天平山下，母亲谢氏在无奈中带着两岁的范仲淹，苦熬两年后改嫁平江府推官朱文翰，仲淹遂改朱姓，名说，直至天禧元年，他上《奏请归宗复姓表》，经皇帝御批，始复范姓。

贫困的幼年生活，难以阻挡其求学上进的雄心，曾自带米面，求学于长山、关中，借读于醴泉寺，留下了“断齑画粥”的故事。后来他赴睢阳应天书院就读五年，学问陡然见长，作诗有“但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗”之句。苦心人，天不负。宋太宗祥符五年（1012）考中进士。此后他担任广德军参军，审理案件时一丝不苟，实地走访，辨析真伪，并据理敢与太守争论。在就任兴化县令之后，总掌捍海大堤150里的修筑，既发展了生产又保护人民生命安全，赢得了当地人民的赞誉，时人称为“范公堤”。在为母守孝期间，他还应知府蔡齐邀请，赴应天书院主持院务，培养出儒学大师孙复等优秀生员，起到了承戚同文、启宋初三先生的儒学复兴作用。天圣二年（1024），范仲淹升迁为大理寺丞，面对皇上年幼，太后听政，宦官专权的局面，不顾身家性命，直接上书皇帝《奏上事务书》。天圣五年（1027）他又向丞相府上万言书，这便是他作为一代政治家的扛鼎之作《上执政书》。全书字里行间彰显着忧国忧民的赤子之心，闪耀着激浊扬清，革故鼎新的思想光芒，在当时起到了振聋发聩之效用。

天圣七年（1029）范仲淹被贬为河中府通判，开启了三起三落的为官之路。（第二贬是谏止废后出守睦州，第三贬是知饶州）

康定元年（1040）三月，范仲淹在陕西安抚使韩琦的保荐下，以天章阁待制的身份，知永兴军，与韩琦共同主持西北边事，世称“韩范”。他俩部署得当，号令严明，爱抚士卒，善待羌族，屡挫西夏，使外敌再也不敢小觑北宋边军，数年间，边患遂平。时边关流传的一首歌谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆”。

庆历三年（1043），北宋与西夏初步达成和议，仁宗皇帝便急切地将55岁的范仲淹从西北调回，任枢密副使，同年八月升任参知政事。在仁宗支持下，范仲淹开始了整顿吏治为核心的新政，史称“庆历新政”，核心是让有才华和德行的人得到提拔与重用。但是，施行不久便受到多方攻击。庆历五年（1045），范仲淹等改革派相继被逐出朝廷。庆历六年（1046）九月，范仲淹应挚友滕子京之邀，在花州书院写下了千古名篇《岳阳楼记》。再后，范仲淹陆续在滁州、邓州、杭州、青州任职。皇祐四年（1052），年已64岁的范仲淹受命知颍州，行至徐州时病逝，死前上《遗表》，一言未及家事。朝廷赠吏部尚书，谥文正。年底葬于洛阳伊川万安山下。宋仁宗亲篆碑额“褒贤之碑”，宰相富弼撰墓志，欧阳修撰神道碑。作祭文的还有王安石、司马光等，足可见其在朝廷的威望。

范仲淹一生俭以养德，乐善好施。置义庄于里中，以赡族人。并由其子纯仁运送五百斛麦子回乡，船过当阳上岸拜见父亲老友石延年时，得知其父母亡故无力安葬，便将麦子变卖送给石延年，但石延年仍称不够费用，于是范纯仁连船出售悉数赠送，回家后范仲淹闻听连连夸赞儿子做得对。清乾隆皇帝“南巡”，三次到过天平山范仲淹故居，并于乾隆十六年二月敕建“高义园”，褒扬此事。

高义园牌坊

民间还有范仲淹借读醴泉寺时，意外发现石板下有藏金之事，但贫困潦倒的范仲淹分文不取。30多年后醴泉寺着火尽毁。僧人闻知范仲淹在朝中做官，便辗转前去恳求帮助。范仲淹修密书一封交僧人带给主持，后挖出窖藏，重建寺院。“客金捐寺”，义薄云天。

范公祠中堂

范仲淹逝后，史学家们评价他是北宋著名的政治家、军事家、文学家。其中在文学方面写出了大量脍炙人口的作品。内有千古美文《岳阳楼记》彪炳史册，他以简练优美的文字描述了洞庭湖的壮美，将自然界的阴晴圆缺，与人间的览物之情有机结合，寓景抒情，寓景言志，特别是喊出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的不朽名句，成为后世清官的座右铭。故钜公名流，高人雅士，经由苏州天平山，莫不肃拜范公祠，顾瞻遗像而仰其风范。2017年3月，笔者携家人也曾拜谒天平山范公祠，并购买《天平山诗文选》。正因为范仲淹的政治清明，道德高尚，约三百年后明太祖朱元璋在审核御史范文从直言犯上案时，知他为范仲淹十二世孙后，赠予手书五幅范仲淹警句，并下旨说：“免你五次死罪！”此事是明太祖对于诤臣的尊重，也是前人有余德而荫及了后人。

一册《范仲淹传》在手，随机阅读，如饥似渴，感悟如黄钟大吕，欲效法前贤发扬光大，故不吝赘述。