钦宗“北狩”

公元1127年，似乎还依稀可见那浑浑沌沌的黄尘弥漫，一队车流生发着重重暮气，散发着哀哀丧气，滚动着沉沉死气，凝聚着萎萎颓气，来到了雁门关下，云朔古地……

靖康之变

回望历史，公元1127年是一个被历史永恒记载的年份，这一年发生了一件重要的历史事件，史称靖康之变，也被称作靖康之耻、靖康之乱等。这一年，金军攻破东京(今河南开封)，大肆烧杀抢掠。

当时，金国人劫持宋钦宗赵桓和他的父亲宋徽宗兵分两路,前往五国城。一路监押宋钦宗从河南开封一个叫青城的小镇开始，经郑州向北，到达代州（今代县），通过太和岭，到达朔州，然后北上至今天的大同境内。另一路监押着宋徽宗，大约在靖康二年的三月二十九日或三十日出发，沿滑州北去。历史上把宋钦宗被监押途经朔州称作钦宗“北狩”。

靖康之变导致北宋的灭亡，刺痛了汉人的心。可以想象到这对父子当时是如何的失魂落魄。宋钦宗赵桓更是被迫头戴毡笠，身穿青布衣，骑着黑马，受尽旅途风霜之苦。

只是，到了今天，我们已无法亲眼目睹当时的情景，那么宋钦宗赵桓曾经真的路过朔州吗？

太和岭与雁门关

翻开《马邑县志》，里面有这样一段记载：“宋靖康二年，金劫钦宗帝后，至代，度太和岭。”在史料《元丰志》中也有明确记载：“雁门山有太和岩，亦曰太和岭。靖康二年，金人劫钦宗帝后离青城，自郑州而北至代，度太和岭，至云中”。同样的说法也出现在了《代州志》上，其内容是：“靖康二年，钦宗被掳逾太和到五国城。”这么多史料都提到了宋钦宗去往五国城的路线，但是并未明显提及他曾路过朔州。但在众多史料中，都提到了同一个地名“太和岭”。

我们按地图去寻找太和岭的地理位置，发现它位于雁门关附近的马场梁山，也被称作太和崖、牛头山，属于忻州代县所管辖范围。从地理走向来看，太和岭属于恒山山脉，在这座山的侧畔有一个村庄，叫太和岭口村。但在史料中，关于太和岭所处的位置却有另一番描述。《马邑县志》中这样记载：“在县西南五十里”。在《朔州志》上也有具体记载：“太和岭在州东南六十五里”。如此看来，太和岭就位于马邑西南五十华里、朔城区东南六十五华里。可以说，在古代，到了太和岭，就等于到了朔州。由此可以这样认为：在“靖康之难”发生后，掳掠大宋帝国元首的耻辱车辙，由朔州经过，并走向莽莽北国。

太和岭位于雁门关附近，而雁门关号称“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”。其历史作用、军事价值远远高于太和岭，可为什么史料中提及宋钦宗被押解的路程时，却用“太和岭”来遮盖“雁门关”的文化光辉呢？其实史料中提及的太和岭就代指雁门关。在清代顾祖禹所著的《读史方舆纪要》中说道：“太和岭即勾注之别名也。”这里说到的勾注，是雁门关的另一个称谓。这是因为宋辽两国对峙是以雁门关峰顶为界，关南为中原王朝，关北为辽金更替统治的游牧民族政权，但实际上他们也拥有雁门关的统治权。而太和岭是中原人进雁门关的入口，所以在当时的大宋王朝，它就是雁门关的代称。

太和岭与“恶阳岭”

太和岭跟朔州有着极其深刻的历史渊源。太和岭原本被称为：恶阳岭，北宋时期才改了名字。这个称谓很有意思，既然是“恶阳”，那么与它相映成趣的名字便是“善阳”了！在朔州，市中心有一条大街就以“鄯阳”来命名。这个“鄯”字右边带有耳朵，但是在很多古籍中写作“善阳”。善阳、马邑、招远等，都是朔州古代的行政建制，与朔州不可分割。善阳，因“善水之北”而命名，最初为隋朝所设，属马邑统辖范围，唐朝时期也如此，延续到辽代时，“善阳”开始写作“鄯阳”。到了明代，作为一级行政建制，鄯阳退出了朔州，也彻底退出了历史舞台。

我们不知道：“善阳”之“善”与“恶阳”之“恶”究竟有何所指，但是曾经的、或者说永远的善恶之间，有一条通过朔州、通向远方的路。这条路阐明了许多重要的文化情结，它曾是丝绸之路、玉石之路、茶叶之路，也是宋钦宗被押往五国城的必经之路。这或许是意外，也或者是刻意的安排，我们不得而知。但宋钦宗“北狩”的经历，注定与朔州结下了不解之缘。