旺火之韵​

旺火之韵

年，是中华民族最大的风俗性节日，从每年的腊月初八便开始有了“年味”，一直到除夕、春节、元宵节，甚至年的“余温”氤氲到了二月初二。

“年”的风俗与文化，也成为中国人最为深厚、独具魅力的民俗文化，它的所有方式都是年所独有的、专用的，表现着我们过年的情感、意愿和心理，这是经过漫长的岁月特意创造和约定俗成的，是任何其它方式都无法替代的。比如，朔州的旺火习俗。

旺火之韵：发旺火

年文化，离不开民间信仰和民间崇拜，在辞旧迎新的日子里，对天地、祖先和诸神表达虔敬，给“年”蒙上了一层庄重又神秘的意味。在古代，旺火的主要功用是：驱邪避灾，祭祀先祖及百神，我们这里，过去直接称发旺火为“接神”。

所谓“接神”，接的是什么神已经并不重要，重要的是：通过仪式化的程序，把自己对生活的憧憬接回来。

这样，每一户人家的每一座旺火，都成为“年文化”的载体。

垒旺火，一般在除夕下午开始，这既是一个劳作的过程，也是一个祭祀仪式的开始。其最后的一道程序是：在旺火的顶部，要压一幅特制的对联：旺气冲天。

发旺火，也可以称作“煽旺火”，一定要在除夕跨年钟声敲响前点燃旺火，先是点燃填充在旺火内的柴禾，然后用笤帚或簸箕来煽，以保证旺火够“旺”够“火”。但是，煽旺火的工具一定要是簇新的，甚至，讲究的家庭，每年都要专门制作。

爆竹声中，旺火正旺，许下来年的心愿，同样要转旺火，在声影光亮中，在欢笑祝福中，辞旧迎新的感觉顿时弥散开来……

接旺火，旺火燃烧的高潮过后，由家庭主妇把顶端的炭火揭下来，放在屋里的炉灶，这样，喜气和运气便接回来了。

可以说，所谓“接神”，不是一接了之，长幼互爱之情，手足牵连之情，邻里互助之情，朋友相援之情，以及对本土文化的依恋之情，都在这里边，其实，接的是“神”，贯穿始终的，却是一个“情”字，这也构成了我们最神往的过年气象、人间景象。

旺火之韵：转旺火

让我们注目关于朔州旺火的另一个独特习俗：转旺火。从中也感受朔州“年文化”的独特魅力。

每年元宵节，当旺火燃起，当地民众、各地游客总要以旺火为轴心“正转三圈，倒转三圈”。

那场面，如同一个巨大的多层次的轮子在有序移动，首尾相接，摩肩接踵，带着吉祥的企盼，人们转旺火的热情与旺火本身的热度欲一比高低：你“旺”，我更“旺”！

这不是数字时代的电影镜头中用虚拟技术复制的人海，而是实实在在带着体温、带着热情的人潮，所有人身体上散发的热量与旺火交相传感，温暖了、沸腾了整个城市！

旧年的郁结，挤走了；新年的热情，升温了。这种拥挤让人觉得宽松！

在释放巨大热能的火场中一起体会和享受生命的人，难以拒绝由物质热能再加人体热情、人物两旺的激情感染。“旺火”成为凝聚一方社区、一个群落的“热情”传递体，让社会性、参与性的概念变得可感可辨。

一代又一代，一年又一年，朔州人就在这样的热情参与中，继承了先辈的精神财富，守护着自己的精神家园和文化植被。

旺火之韵：观旺火

“旺火”，在文化传承的过程中，朔州人“化腐朽为神奇，变俗物为神圣，转物质为文化”，把这种民间造型社火不断创优，进而成为一种独有的文化资源。

每个朔州年，大大小小，数不胜数的旺火，排列成蔚为壮观的“旺火林”，一尊尊旺火，煞是引人注目。有的粗黑凝重，气宇轩昂，如一尊铁汉。有的庄重中透出灵气，粗实中透出秀美……流露出一种变化多端、不可捉摸的神秘气息。

旺火点起，远观如条条火龙，烟雾间，火龙时隐时现，有风吹来，火舌或左或右，风小时，烟柱穿云，烈焰冲天，天幕似被烧开一个大洞，光芒四射，连成红彤彤一片……

在现代化鳞次栉比的楼丛中，旺火这样一簇文化之火在激情燃烧，何其神奇！

关于旺火，有这样一个现象值得重视：每年元宵节，到朔州，特别是到朔州怀仁观看旺火的外地游客就达五万人之多，可谓“一域华灯如海，四方观者如潮”，从而成为一个规模盛大的“文化联欢”，或“文化狂欢”。

所以，人们称怀仁为“旺火之乡”，并把怀仁的元宵节称之为“旺火节”。

这一方旺火伟岸的身影，焕发青春的容颜，见证一方儿女云蒸霞蔚的新生活！

2009年元宵节，山阴县开始使用环保大旺火，替代了煤块、保护了环境

发旺火，转旺火，观旺火在几千年的传承和积淀中，已经串联成旺火生动而深刻的文化伟力，延展出旺火独特而持久的精神韵味！

或许，用纯粹的物质眼光来打量，旺火，只不过是一堆煤炭，即使经过精细地加工，也依然是一堆煤。

然而，这堆煤已经超越了照明取暖的原始功能，也超越了驱邪避灾的信仰追求，以千百年不倦地燃烧，涅槃为一个文化符号，进入到了一方土地、一方民众的精神层面，被一代一代传承着，也被一代一代赋予着新的内涵，无论今后属于民俗的旺火和属于旺火的民俗将走向何方，它的光华、它的神韵永远会在民俗价值上永存光焰。